Gerek (görmediğimiz varlıklar olan) cinlerden ve gerekse (şeytanlaşmış/şeytanın din adamları olan) insanlardan…”
admin
Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla
(Rahman sıfatıyla bütün İnsanlara merhametiyle muamele eden ve Rahim sıfatıyla da bütün Müslümanlara rahmetiyle davranıp lütfu geniş olan Allah ın adıyla)
Nas 5
o insanların duygularına hayâller atar, zihinlerine düşünceler fısıldar.
Nas 4
o (kötü şeyleri fısıldayan) sinsi fısıldayıcının (şeytanın) şerrinden;
Nas 3
İnsanların İlâhı olan Allah’a;
Nas 2
İnsanların Meliki/Padişahı/İmparatoru,
Nas 1
DE Kİ: “Sığınırım; İnsanların Sahibi,
Felak 5
ve haset ettiği zaman hasetçilerin şerrinden”.
Felak 4
Nefisleri tahrik edenlerin/anlaşmaları bozanların
Felak 3
Gece karanlığı bastırdığı/çöktüğü zaman, gecenin içindeki olayların şerrinden.
Felak 2
yarattığı şeylerin şerrinden.
Felak 1
DE Kİ: “Sığınırım (dünyayı döndürerek sabahı ortaya çıkarıp yöneten), aydınlık sabahın Rabbine,
İhlas 4
VE hiçbir şey O’na denk/benzer değildir”.
İhlas 3
O, baba değildir ve evlât da değildir!
İhlas 2
ALLAH Samed’dir. (Hiçbir şeye muhtaç olmayan, herşey O’na muhtaç olandır.)
İhlas 1
DE Kİ: “O İLAHIMIZ (kayıtsız şartsız boyun eğilen) TEK ALLAH’tır!”
Tebbet 5
Boynunda liften bükülmüş bir ip olduğu halde…
Tebbet 4
karısı[1] da odun hamalı (taşıyıcısı olarak).
______________________
[1] Bu kadının adı Ümmi Cemil olup Ebu Süfyan’ın kız kardeşidir. Nebi as’ın geçtiği yollara ayağına batması için dikenli çalılar serper, iğrenç dedikodular ve iftiralar yayardı. Rasûlullah’ın kapı komşusu idi.
Tebbet 3
Yakında alevli bir ateşe yaslanacaktır,
Tebbet 2
Ne malı fayda verdi kendisine, ne de kazandığı…
Tebbet 1
(RASÛL’E taş atan) Ebu Leheb’in[1] (ve kıyâmete kadar gelip geçecek olan onun gibilerinin İslâm’a, Kur’an’a sataşanların) iki eli[2] kurusun/gücü kuvveti/iktidarı yok olsun, kendisi/gücü kuvveti de yok olsun/iki eli kurusun/zaten kurudu (zarar veremez oldu) da!..
______________________
[1] Muhammed as’ın öz amcası olup, gerçek adı Abdû’l-Uzza idi. Parlak bir yüze sahip olduğundan Leheb “parlak/alev yüzlü” anlamına da geldiğinden aynı zamanda Yüce Rabbimiz kendisine Ebu Leheb: (Cehennemin) Ateş Babası diye de hitab etmekle birlikte; adına özel aynı adı taşıyan bir Sure de indirmiştir. Ondan sonra böyle (Ebu Leheb) anılagelmiştir. Muhammed sav’e ve müslümanlara sürekli düşmanca davranmıştır.
[2] “İki el” ifadesi Ebu Leheb’in sahip olduğu etki ve gücü/iktidarı anlamındadır.
Nasr 3
Rabbine hamd ile (yaptığı her şeyi yerli yerince güzel yapıp yöneten olarak), tesbihte bulun ve O’ndan mağfiret/bağışlanma dile! Çünkü O, tüm içten tövbeleri/bağışlanma dileklerini kabul edendir.
Nasr 2
insanların kitleler halinde, Allah’ın dinine girdiğini gördüğünde;
Nasr 1
ALLAH’ın yardımı (1) ve fetih (2) geldiğinde ve
[1] Allah’ın Yardımı: Allah’ın başkalarının da hak ve özgürlüklerine riayet ederek kimseye saldırmadıkları halde, saldırıya uğrayanlara yol göstermesi ve tüm barış yollarının tükenmesi üzerine; saldırganlara karşı garantili bir zafer sözü vermesi…
[2] Fetih: İnsan hak ve özgürlüklerini ihlal ederek, Müminlerin ve Elçi’- nin konuşmasını yasaklayıp öldürmeye çalışan saldırgan, terörist müşriklerin merkezi; Mekke’nin fethi…
Kafirun 6
Sizin dininiz[1] (ahireti reddederek oluşturduğunuz / seçtiğiniz hayat tarzınız) size, benim dinim de (ahireti kabul ederek oluşturduğum / seçtiğim hayat tarzım da) banadır.
______________________
[1] “Din” kelimesi Fatiha Suresi’nde ahiret günü, hesap ve ceza / karşılık günü olarak kullanılıyor. Bu Sure’de ise; ahiret gününü red veya kabul edenlerin buna göre oluşturdukları “hayat tarzı” olarak kullanılıyor.
Kafirun 5
Siz de ibadet edecek değilsiniz, benim ibadet ettiğime.
Kafirun 4
Ben asla kul olacak değilim, sizin kul olduklarınıza.
Kafirun 3
Siz de ibadet etmezsiniz, benim ibadet ettiğime.
Kafirun 2
Ben kul olmam, sizin kul olduklarınıza.
Kafirun 1
ONLARA / O KÂFİRLERE ŞÖYLE SESLEN: Ey (gerçeği görüp bildikleri hâlde üzerini örten) kâfirler!
Kevser 3
Sana kin tutup nefret eden kişi (ve kişiler istediği kadar seninle mücadele etsinler) hiçbir şekilde sonuç elde edemeyecek olandır / olanlardır?!
Kevser 2
O hâlde; sen de yalnız Rabbine (herşeyin sahibi / terbiye edici efendisi / hükümdar olan Allah’a) salât et[1] (O’na ve dinine destek ol / yardım et) ve yalnız O’nun yolunda dik dur / kendini kurban[2] edercesine çalış / direnç göster / kendini O’na adayıp fedâ et (her şeyinle / tüm benliğinle O’na yönelerek, canla başla O’nun yolunda bir ömür çalış çabala).
______________________
[1] Âyetin metninde geçen “salli (صَل)”nin türediği “es-salât (الصَّلَاة)” kelimesinin kök anlamı, bir şeyi bırakmamak ve sürekli arkasında olmaktır (Lisan’ul-Arab). Burada verilen emir, Allah’ın verdiği görevleri, O’nun rızası için sürekli yapmaktır. Her Müslümanın hiç aksatmadan yapması gereken tek ibadet namaz olduğu için ona da salat denmiştir. En’am 6/162.
[2] “Dik dur!” anlamı verdiğimiz ‘inhar =’انْحَرْ “ın kökü olan “Nahr (النَّحْرُ)” göğüs anlamına gelir (Lisan’ul-Arab). Bir kişinin namazda ayağa kalktığını ifade için “kad nahr = (تنَحَر)” denir. Aynı ifade, bir binanın bir başka binanın karşısında olduğunu ifade için de kullanılır. ’Savaşta göğüs göğüse çarpışanları ifade için “tenâherû fî’l-kital = (تناحَرُوا في القِتال)”. Devenin gırtlağına bıçak saplayıp kesmeye de “nahr” denir (el-Ayn). Deve, kurban olarak da kesildiği için gelenekte “v’enhar (وانْحَرْ)” “kurban kes” anlamı verilir. Ancak Allah Teala bir ayette kısa ve özlü olarak anlattığı bir şeyi daha sonra ayrıntılı olarak açıklar (Hud 11/1–2). Kur’an’da Muhammed aleyhisselamın yapılan baskılara rağmen duruşunu bozmadığı ve görevini eksiksiz yerine getirdiği ile ilgili çok sayıda ayet vardır (Maide 5/49–50, İsra 17/73, 74, 75, Kalem 67/1-16). Ayrıca kurbanın farz kılındığını ifade eden ayetlerde vurgu, hayvan kesmeye değil, yılın belli günlerinde (Hac zamanı hac’da ve Hacca gidemeyenler de bulundukları beldelerde) koyun keçi, sığır ve deveyi keserken Allah’ın adını anmaya yapılır (Hac, 22/28, 34–37, 67). Bu sebeple âyete verilen meal “Rabbin için Kurban keserken Allah’ın adını anın” şeklinde anlaşılır. Muhammed aleyhisselam, kendine yapılan bütün baskılara, biraz yumuşak davranması tekliflerine rağmen duruşunu bozmamış ve Allah’ın emirlerine uymuştur (Kalem 67/1-16).
Toparlayacak olursak bu ayetteki ‘venhar’ kelimes; RABBİN İÇİN KURBAN KES olarak anlaşımamalı, insanların zarara uğramasını önlemek için kişinin kendisini adar gibi çalışması anlamına da gelebilir. Hac zamanı bilinen günlerdeki Kurban Hac 28‘de; Hac farizasını yerine getiremeyen kişiler de bulundukları ülkelerde Farz olan bu Kurban Kesme ibadetini yerine getirmeliler olarak anladığımız ayet te Hac 34‘tür! Yani büyük bir direnmeyle, sabırla insanlık adına, insanlığın kurtuluşu için büyük bir mücadele vermeyi de ifade eder. Çünkü ‘venhar’ kelimesi ‘kurban edilen’ hayvanın gösterdiği direnci / direnmeyi de anlam olarak içinde barındırır. Yani: “Rabbin için namaz kıl; müşrik ve kâfirlere karşı büyük bir direnç, direnme, sabır ve mücadele örneği göster. Böylece, senin davanın üstün gelmesi ile sana iftira atıp kin tutanlar bozguna uğramış olsunlar”, demiş olur Allah.
Kevser 1
ŞÜPHESİZ sana kevseri[1] / pek çok şeyi verdik.
______________________
[1] Kevser, kesret kökünden gelir: Üretimde ve ticari kazançta artış olmakla birlikte; verilen vahiy, Kur’an, hikmet bilgi, bilgelik, iyilik.
Maun 7
Ve en ufak iyiliğe bile engel olurlar (basit araç ve gereçleri bile iyilik için vermezler).
Maun 6
Onlar, (başkalarını memnun etmek için ibadetle) gösteriş yaparlar.
Maun 5
Onlar, ibadetlerinden / namazlarından gafildirler.
Maun 4
ÖYLEYSE, yazıklar olsun şu namaz kılarak ibadet edenlere!
Maun 3
Ve yoksulu doyurmaya engel olur / özendirmez (onlar için iş sahaları açmaz).
Maun 2
İşte o kimse ki, (yalnız ve kimsesiz) yetimi itip kakar.
Maun 1
GÖRDÜN MÜ / hiç yakinen şahit oldun mu dinî / ahlâki değerleri yalanlayan o kimseyi?
Kureyş 4
O (Rab) ki (bu yolculuklarda yaptıkları ticaret sebebiyle); onları açlıktan kurtarıp doyurdu ve onları korkudan güvene kavuşturdu[]. [] Bkz. Fil Suresinde anlatılan koruma ile güvene kavuşturdu.
Kureyş 3
bu Ev’in (ibadet için yapılan Kâbe’nin) Rabbine kulluk etsinler.
Kureyş 2
kış ve yaz yolculuklarının emniyet ve dokunulmazlığı için;
Kureyş 1
KUREYŞ’in emniyeti ve dokunulmazlığı için;
Fil 5
Sonunda, onlar içleri yenmiş (ayçiçeği ve benzeri diğer) bitki kabukları gibi yok edilip bir tarafa atıldılar!
Fil 4
Alevli ateşten (top mermileri gibi) taşlarla kafalarından vuruyorlardı.
Fil 3
(Allah); yoğun bir şekilde (gökte) uçuşan (kendi ordularından olan ebabil ordusunu) üzerlerine gönderdi.
Fil 2
Onların (fil sahiplerinin / ashabının / fil kafalı lakabıyla tanınan ordunun) kurdukları düzeni alt üst etti?
Fil 1
GEZİP DOLAŞARAK geride kalan kalıntıları araştırmadın mı?! Fil ashabı / sahipleri / kafalı / kafalarında fil başlığına benzeyen miğferler taşıyan (bu şekilde tanınan / ünlenen o korkunç) orduya Rabbin neler yaptı?![1]
______________________
[1] Miladi 570 yılında Habeşlilerin Yemen’deki Genel Valisi Ebrehe’nin Kâbe’yi yıkmak için çok sayıda savaş Fil’i ile Mekke’ye yaptığı bu büyük saldırı, “uçan varlıklar”ın saldırısıyla tam bir hezimete dönüştü. Bu varlıkların attıkları şeyler fil ordusunu darmadağın etti. Burada o çok güçlü hayvanlardan olan Fil olduğu gibi aynı zamanda ordunun kafasında Fil figürlü demir/çelik maskeler/başlıklar olduğu için de bu ifadeler kullanılmış olabilir. Biz ordudaki askerlerin başlarında korunma amaçlı Fil kafasına benzer teçhizatlar olduğunu düşünüyoruz. Çünkü Fil’lerin aylar süren yolculukta su ve beslenme ihtiyaçlarının zor olacağı için bu görüşteyiz. Hani denilebilir ki; bir ordu komutanı elbette bu durumu düşünerek tedarikli yola çıkmıştır. Evet bu görüş te doğru olabilir! Tarihi vesikalara göre Ebrehe de Sanâ’ya (Yemen’in Başkentine) dönerken yolda öldü. Fil ordusunun kalıntılarının bilim adamlarınca araştırılması Tarih Bilimi açısından çok yararlı olur.
Hümeze 9
uzatılmış geniş sütunlara bağlı bir halde…
Hümeze 8
Şüphesiz o, onların üzerine kapatılacaktır;