KADINLARINIZDAN (erkeklerden birileriyle) fuhuş[*] yapanlara karşı içinizden (yaptıkları işi araştırarak kanıtlayabilecek bilir kişilerden olarak) dört şahit (mahkemede hâkim huzurunda, ücret mukabilinde fuhuş yapanlar aleyhinde şahitlik edecek kişileri) getirin. Eğer onlar (deliller getirerek) şahitlik ederlerse o kadınları ölünceye / canları çıkıncaya kadar veya Allah onlar hakkında bir yol açıncaya kadar kendilerini evlerde tutun / dışarı çıkıp aynı fiili yapmalarına engel olmak için hapsedin.
_____________________
[*] Kadın ve erkeğin her ikisinin isteyerek birlikteliği / yaptığı fiile zina diyebiliriz, bunun dışında yapılan bütün cinsel ilişkilere fuhuş / fahişelik, yani bugünkü karşılığı para / bir bedel karşılığında yapılan fiildir. Bunu, yani bu fiili bugün bizim toplumumuzda da dünya toplumlarında da para karşılığında kadınlarla ilişki kuran erkekler olduğu gibi, kadınlardan da vardır.
Bu ayet şu dipnotlar dikkate alınarak ta okunabilir;
KADINLARINIZDAN zina[1] yapanlara karşı sizden dört şahit getirin[2], onlar şahitlik ederlerse, ölünceye veya Allah onların lehine bir yol açıncaya kadar o kadınları evlerinde tutun[3].
_____________________
[1] Zina diye meal verdiğimiz kelime, fuhuş anlamında olan (el-fahişe = الْفَاحِشَةَ)’dir. Türkçede para karşılığı yapılan cinsel ilişkiye fuhuş dendiği için, yanlış anlamaya yol açmasın diye o kelime kullanılmamıştır. Kur’an’a göre her zina fuhuştur. Bir ayet şöyledir: “Zinaya yaklaşmayın! O, bir fuhuş ve çok kötü bir yoldur.”(İsra 17/32)
[2] Allah Teala dört şahit getirme şartını, namuslu kadının zina ettiği iddiasını ispat için şart koşmuş, dört şahit getiremeyeni iftiracı saymış ve ona seksen kırbaç vurulmasını emretmiştir. Ayrıca tevbe edip kendini düzeltinceye kadar şahitliğinin kabul edilmemesini de hükme bağlayarak (Nûr 24/4–5 ve 13) kadını koruma altına almıştır. Bu koruma erkek için getirilmemiştir.
[3] Muhammed aleyhisselam Mekke’de iken önceki kitaplara uyma emri almıştı (En’âm 6/90). Medine’de ceza uygulayabileceği konuma gelince zina suçu işleyenlere Tevrat’ta bulunan recm yani taşlayarak öldürme cezasını (Levililer 20/10-21, Tesniye 22/22-26) uygulamıştı (Tarihi vesikalara bakıldığında Buhârî, Hudûd, 24 ve 30). Bu âyetler recm cezasını ilk aşamada kadın için ev hapsi ve sözle incitme, erkek için sadece sözle incitme cezasına çevirmiştir. Tevbe edip ıslah oldukları ortaya çıkınca sözle incitme cezası, her ikisi için de ortadan kalkardı. Daha sonra bu ceza hafifletilerek 100 celdeye çevrilmiştir (Nûr 24/2).