Ali İmran

Elif, Lâm, Mîm.[*]

_____________________
[*] Bu harflere huruf-u mukattaa /birbiri ile bağlantısı kesilmiş harfler denir. Bunların Nebîmize sorulmamış olması, bilinen bir anlamının olduğunu gösterir. Yoksa müşrikler bunu dillerine dolar, Nebîmizi sürekli rahatsız ederlerdi. Bununla ilgili sorular, İslam’ın Arap yarımadası dışına yayılmasından sonra başlamıştır.

Bu harflerle başlayan yirmi dokuz sureden yirmi beşinde Kur’an’a, dördünde de önemli konulara vurgu yapılıyor olmasından, onların dikkatleri toplama görevi yaptığı anlaşılır. Türkçede böyle bir kullanım yoktur.

ALLAH, kendisinden başka hiçbir ilah bulunmayandır. Diri’dir, Kayyum’dur (Ölümsüz Başkan’dır, İmparator’dur).

Kitabı sana, kendinden öncekileri tasdik edici olarak hak ile indirdi. Tevrat’ı ve İncil’i de O indirdi.

Daha önce insanlar için hidâyet (hayat rehberi) olarak; Furkan’ı (Musa ve Harun’a doğru ile yanlış arasındaki farkı göstereni) indirmişti. Allah’ın ayetlerini inkâr edenler için pek çetin azap vardır. Allah mutlak galiptir, intikam sahibidir.

Şüphe yok ki; ne yerde, ne de gökte hiçbir şey Allah’a gizli kalmaz.

Size rahimlerde istediği gibi şekil veren O’dur. O’ndan başka İlah yoktur. Mutlak galiptir, hikmet sahibidir.

___________________
Bir bebek, anne karnında nasıl oluşur?

Bir damla sudan nutfe’ye, nutfeden bebeğin oluşum sürecine kadar olan zaman diliminin muhteşem bir animasyon video çalışması.

Bu 2 videoyu da izlemenizi tavsiye ederiz.

İnsanın / Bebeğin oluşumu ve Anne karnından hafta hafta Bebeğin gelişimi.

Allah insanı çamurdan yarattı ne demek?! İnsana lazım olan bütün herşeyi topraktan çekiyor Allah!

(Onlar şöyle yalvarırlar): “Rabbimiz! Biz hidayeti (doğru hayat rehberini) anladıktan sonra kalplerimizi eğriltmek istemiyoruz! Bize katından bir rahmet (iyilik) bahşet. Şüphesiz Sen çok bahşedensin.”

“Rabbimiz! Şüphesiz Sen, hakkında şüphe olmayan bir günde insanları toplayacaksın. Şüphesiz Allah vadinden dönmez.”

ŞÜPHESİZ inkâr edenlere; ne malları, ne de evlatları Allah’a karşı hiçbir fayda sağlamaz. Onlar cehennemin/ateşin yakıtıdırlar.

(Bunların durumu) Firavun ailesinin ve onlardan öncekilerin durumu gibidir: Ayetlerimizi yalanladılar. Allah da onları günahlarıyla yakaladı. Allah azabı çok şiddetli olandır.

İnkâr edenlere de ki: “Siz mutlaka yenilgiye uğrayacak ve toplanıp cehenneme doldurulacaksınız. Orası ne fena kalınacak yerdir!”

Şüphesiz karşı karşıya gelen iki toplulukta sizin için bir ibret vardır: Bir topluluk Allah yolunda eziyete uğradıkları için çarpışıyordu. Saldırgan kâfirler savaş başladıktan sonra (Müminleri) kendilerinin iki katı görüyorlardı.[*] Allah da dilediğini (yardımı hak edenleri) yardımıyla destekliyordu. Basireti olanlar için bunda elbette ibret vardır.

_____________________
[*] Enfal Suresi, 44. ayette savaş başlamadan önce Müminleri az görü- yorlar. Al-i İmram Suresi, 13. ayette ise SAVAŞ BAŞLADIKTAN SONRA Müminleri çok görerek psikolojik olarak çöküyorlardı.

İNSANLAR TARAFINDAN; kadınlar[1], evlâtlar[2], yüklerle altın ve gümüş yığınları, cins / salma atlar, en’am / davarlar[3] ve ekinlerden olan şeylere karşı aşırı ilgili olma / sevgiyle bağlanma süslü görünüp sevimli geliyor! Fakat bunlar dünya hayatının geçici menfaatleridir. Halbuki varılacak güzel yer, Allah’ın katındadır.

______________________
[1] Bunlar, kadın erkek her insana süslü gösterilmiştir. Nitekim bir kadının diğer kadınların beğenisini kazanma isteğinin erkeğin beğenisini kazanma isteğinden fazla olduğu gözlemlenebilir.

[2] Evlât diye anlam verdiğimiz kelimenin kök anlamı “bir şeyden doğan şey” olan ibn (إبن)’in çoğulu benîn (بنين)’dir (Mekâyîs). Kelime daha çok erkek evlât anlamında kullanılırsa da burada uygun olan erkek ve kız evlât anlamında olmasıdır. Bu sebeple oğullar yerine “evlât” anlamı tercih edilmiştir.

[3] En’am; koyun, keçi, sığır ve devenin dişisi ve erkeğine denir. (En’âm 6/143) (En’âm 6/144).

De ki: “Size onlardan daha hayırlısını haber vereyim mi? Allah’a karşı gelmekten sakınanlar için Rableri katında içinden ırmaklar akan içinde ebedi kalacakları cennetler / bahçeler, kendilerine eşlik / arkadaşlık edecek tertemiz yoldaşlar ve Allah’ın rızası vardır”. Allah kullarını hakkıyla görendir.

O Allah’tan korkanlar: “Ey Rabbimiz, şüphesiz biz iman ettik, Sen de günahlarımızı bağışla ve bizi cehennem azabından koru” diyenler.

Sabredenler, doğrular, Allah’a itaatle boyun eğenler, mallarını Allah’ın tavsiye ettiği şekilde harcayanlar ve seherlerde (Allah’tan) bağışlanma dileyenlerdir / talep edenlendir.

ALLAH; adaleti ayakta tutarak, kendinden başka İlah olmadığına şahitlik etti. Melekler ve ilim sahipleri de (şahitlik ettiler). O’ndan başka İlah yoktur. O, mutlak güç sahibidir, doğru hüküm/karar verendir.

Şüphesiz Allah katında (Adem’den Muhammed’e kadar Allah katından indirilen) Din İslâm’dır.[*] Kitap verilmiş olanlar kendilerine ilim geldikten sonra sırf aralarındaki ihtiras ve aşırılık yüzünden ayrılığa / ihtilafa düştüler. Kim Allah’ın ayetlerini inkâr ederse bilsin ki; Allah hesabı çok çabuk görendir.

______________________
[*] Daha önce bu ayete: “Yegâne / Tek Din İslâm’dır”, verdiğimiz, sonradan bu cümleyi kaldırdık. Öyle de olsa bu cümle şöyle anlaşılırsa daha yerinde olur diye düşünüyoruz: Adem’den Peygamberimiz Muhammed sav.’e kadar gelip geçmiş toplumlara gönderilen dinin adı İSLÂM’dır, onun dışında din diye her ne varsa ve adına ne denilirse denilsin: İNSANLARIN ALLAH’IN DİNİNİ PARÇALAYIP MEZHEP MEZHEP, CEMAAT CEMAAT OLARAK KENDİ YANLARINDAN ÇIKARDIKLARI ANLAYIŞLARDIR ve asla itibar edilemez.

İslâm Hukuku dışında yeryüzünde ne kadar HAYAT NİZÂMI / YAŞAM TARZI varsa aslında Kur’an’a göre BİR DİN ‘dir. Çünkü DİN: Bir Yaşam Tarzıdır! Müslümanlar ancak Allah’ın Dinini, Yaşam Tarzı olarak Kur’an’ı / İslâm Hukukunu esas alırlar. Dolayısıyla yegâne / tek din ve yaşam tarzı olarak, Allah yarattığı tüm kulları için seçip beğendiği dinin adıdır İSLÂM?! Bu anlamda bu şekilde gelen: TEK AYET BUDUR!

Zaten Allah Hac 69 ‘da DİN KONUSUNDA ayrılığa düştüğünüz konularda ARAMIZDA hüküm vereceğini beyan buyurmuştur;

~ “Hakkında ayrılığa düşüp durduğunuz şeyler konusunda kıyamet günü Allah aranızda hüküm verecektir.”

Seninle tartışmaya girişirlerse, de ki: “Ben, bana uyanlarla birlikte kendi özümü Allah’a teslim ettim.” Kendilerine kitap verilenlere ve (Kur’an kültürüne sahip olmayıp Kitap nedir, İman nedir bilmeyen) ümmilere de ki: “Siz de İslam’ı kabul ettiniz mi?” Eğer İslam’a girerlerse hidayete (huzura) ermiş olurlar. Yok, eğer yüz çevirirlerse, sana düşen şey ancak duyurmaktır. Allah kullarını hakkıyla görendir.

ALLAH’ın ayetlerini inkâr edenler, Nebileri haksız yere öldürenler, insanlardan adaleti emredenleri öldürenler var ya, onları çok acıklı bir azap ile müjdele!

Onlar, yaptıkları dünyada da ahirette de boşa çıkmış / gitmiş kimselerdir. Onların hiç yardımcıları da yoktur.

Kendilerine, Kitap’tan bir pay verilenleri görmüyor musun ki, aralarında hüküm vermesi için, Allah’ın Kitabı’na çağrılıyorlar da sonra içlerinden bir kısmı yüz çevirerek dönüp gidiyor.

Bunun sebebi onların; “Bize, ateş sadece sayılı günlerde dokunacaktır” demeleridir. Uydurup durdukları şeyler, dinleri konusunda kendilerini aldatmıştır.

Bakalım kendilerini, o geleceğinde hiç şüphe olmayan gün için, bir araya topladığımız ve hiç kimseye haksızlık edilmeden, herkese kazandığı tamamen ödendiği zaman, halleri nice olacaktır.

DE Kİ: “Ey mülkün / hayatın sahibi olan Allah’ım! Sen mülkü (kimsenin çalışmakla kazanamayacağı şeyleri; nübüvveti, mucizeleri, hayatı, canı) dilediğine verirsin. Dilediğinden de mülkü (kimsenin çalışmakla kazanamayacağı şeyleri; hayatı, canı da) çeker alırsın. Dilediğini aziz edersin, dilediğini zelil edersin. Hayır Senin elindedir. Şüphesiz Sen her şeye hakkıyla güç yetirensin.”

“Geceyi gündüze katarsın (geceleri kısaltırsın) gündüzü geceye katarsın (gündüzleri de uzatırsın). Diriyi öldürürsün ölüyü de diriltirsin. Dilediğine de hesapsız rızık yaratırsın.”

MÜMİNLER müminleri bırakıp kâfirleri dost / sırdaş edinmesin / inkârcılara sığınmasın / onların korunması altına girmesin. Kim böyle yaparsa Allah ile bir ilişiği kalmaz. Ancak onlardan (gelebilecek tehlikeden) korunmanız başkadır. Allah asıl sizi kendisine karşı dikkatli olmanız konusunda uyarmaktadır. Çünkü dönüş Allah’ın huzurunadır.

De ki: “İçinizdekini gizleseniz de, açığa vursanız da Allah onu bilir. Göklerdeki herşeyi, yerdeki herşeyi de bilir. Allah herşeye hakkıyla gücü yetendir.”

Herkesin yaptığı iyiliği ve yaptığı kötülüğü hazır bulacağı günde kişi, kötülükleri ile kendi arasında, uzak bir mesafe bulunmasını ister. Yine Allah, sizi kendisine karşı dikkatli olmanız hakkında uyarmaktadır. Allah kullarını çok esirgeyicidir.

DE Kİ: “Eğer Allah’ı seviyorsanız bana uyun ki, Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Çünkü Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.”

De ki: “Allah’a ve Rasûl’e itaat edin.” Eğer yüz çevirirlerse şüphe yok ki Allah kâfirleri sevmez.

ALLAH; Adem’i, Nuh’u, İbrahim ailesini ve İmran ailesini yaşadıkları alemde / dünyada seçkin kılmıştır / çağdaşları arasında seçkin konuma getirmiştir.

Bunlar birbirinden gelme (gelen) / türeyen / çoğalan zürriyettir. Allah hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.

HANİ, İmran’ın karısı; “Rabbim! Karnımdaki çocuğu sırf Sana hizmet etmek üzere adadım. Benden kabul et. Şüphesiz Sen hakkıyla işitensin, hakkıyla bilensin” demişti.

Onu doğurunca; “Rabbim!” dedi, “Onu kız doğurdum.”-Oysa Allah onun ne doğurduğunu çok iyi biliyordu-. “Erkek, kız gibi değildir. Ona Meryem adını verdim. Onu ve soyunu, kovulmuş şeytandan Senin korumana bırakıyorum.”

Bunun üzerine Rabbi onu güzel bir şekilde kabul buyurdu ve onu güzel bir şekilde yetiştirdi. Zekeriya’yı da onun bakımıyla görevlendirdi. Zekeriya, onun bulunduğu yere her girişinde yanında bir yiyecek bulurdu. “Meryem! Bu sana nereden geldi?” derdi. O da: “Bu, Allah katından” diye cevap verdi. Zira Allah dilediğine hesapsız rızık yaratır.

Orada Zekeriya Rabbine dua etti: “Rabbim! Bana katından temiz bir nesil bahşet. Şüphesiz Sen duayı hakkıyla işitensin” dedi.

Zekeriya mabette namaz kılarken melekler ona: “Allah sana kendisinden gelen bir kelimeyi (İsa’yı) doğrulayıcı[1]; seyyid / efendi (tam bir beyfendi), nefsine / benliğine hakim ve salihlerden bir Nebi olarak Yahya’yı[*] müjdeler” diye seslendiler.

_____________________
[1*] Allah’ın Zekeriya as.’a lûtfedeceği çocuk büyüyüp İsâ as.’ı doğrulayacağı müjdesini verir aynı zamanda.

Zekeriya; “Ey Rabbim! Bana ihtiyarlık gelip çatmışken ve eşim de kısırken benim nasıl çocuğum olabilir?” dedi. Allah; “Öyledir, ama Allah dilediğini yapar” dedi.

Zekeriya; “Rabbim! (Çocuğum olacağına dair) bana bir alâmet/işâret ver” dedi. Allah da şöyle dedi: “Senin için işâret/alâmet, insanlarla üç gün konuşamaman, ancak işâretleşebilmendir. Ayrıca Rabbini çok an, sabah akşam tesbih et.”

HANİ MELEKLER: “Ey Meryem! Allah seni seçti. Seni tertemiz yaptı ve seni dünya kadınları arasında seçkin kıldı.”

“Ey Meryem! Rabbine divan dur / ayakta dur. Secde et ve (O’nun huzurunda), rükû edenlerle beraber rüku et” demişlerdi.

(Ey Muhammed/Ey İnsan!) Bunlar sana vahyettiğimiz gayb haberlerindendir. Meryem’i kim himayesine alıp koruyacak diye kalemlerini (kur’a için) atarlarken sen yanlarında değildin. (Bu konuda) tartışırlarken de yanlarında (sen) yoktun.

Hani melekler şöyle demişti: “Ey Meryem! Allah seni kendi tarafından bir kelime ile müjdeliyor ki, adı Meryem oğlu İsa Mesih’tir. Dünyada da ahirette de itibarlı ve Allah’a çok yakın olan kullarındandır”.

“O, beşikte de yetişkin çağında da insanlarla konuşacak, salihlerden olacaktır.

(Meryem): “Ey Rabbim! Bana bir beşer[1] dokunmamışken, benim nasıl çocuğum olur?” dedi. (Melek); “Öyle ama, Allah dilediğini yaratır. O, bir şeyin olmasını dilediğinde ona sadece “ol” der, o da hemen oluşmaya başlar” dedi.

______________________
[1] Kur’an’da yer alan “Beşer” ve “İnsan” kavramları her ne kadar eş anlamlı gibi görünseler de ilgili ayetler incelendiğinde farklı bağlamlarda kullanıldıkları göze çarpar. Kavramlar arasındaki ortak nokta ise ikisinin de aynı varlığı ifade etmeleridir.

Rabbimiz, “kurumuş, yıllanıp kokuşmuş kara balçıktan” yarattığını ifade ettiği Adem için birbirini takip eden ayetlerde hem “insan” hem de “beşer” kavramlarını kullanıyor. Bu da Adem’in ve onun türünün yaratılış itibariyle bu iki vasfı taşıdığını gösterir. Bu vasıflar arasındaki farkın ne olduğunu da ilgili diğer ayetlerden öğreniyoruz.

a) Beşer

Kur’an, insan türüyle ilgili fizyolojik yapısı bağlamında bir şey söyleyeceği zaman “beşer” kavramını kullanmaktadır. Örneğin Yusuf’un (a.s) güzelliği karşısında ellerini kesen kadınlar onun bir “beşer” olamayacağını söylüyorlardı. (12/31) İnsanüstü bir varlık olduğuna gönderme yapıyorlardı da diyebiliriz.

Allah’ın elçileri de gönderildikleri toplumlarda “yeme-içme” gibi fizyolojik bazı özelliklerinden dolayı dışlanmışlardır. Zira toplumlar kendileri gibi etten kemikten bir beşer değil, bir melek talep ediyorlardı. İlgili bazı ayetler (23/33-34), (17/95-96).

Ölümlü bir varlık olarak yaratılmış olmamız da biyolojik yapımızla ilişkilidir. Rabbimiz bu gerçeği ifade ederken “beşer” kavramını kullanmaktadır (21/34).

b) İnsan

“İnsan” kavramının geçtiği ayetlerde insan türünün sosyal bir varlık olması özelliğinden bahsedilmektedir. Mesela, Rabbimiz insana öğrettiği şeylerden bahsederken bu kavramı kullanmaktadır (96/5), (55/3-4).

İnsanın özgür iradesiyle ortaya koyduğu davranışlarla ilgili de bu kavram kullanılır (103/2-3), (96/6-7).

Ayetlerde “sorumluluk ve imtihan” söz konusu olduğunda yine “insan” kavramı devreye girmektedir (33/72), (76/2).

İnsanın ahiretteki durumuyla ilgili ayetlerde de bu kavram kullanılır (79/34-35), (75/10), (89/23).

Sonuç olarak, ayetlerde “beşer” kavramı, insanın etten kemikten bir varlık olması bağlamında kullanılırken; “insan” kavramı irade ve sorumluluk sahibi sosyal bir varlık olması bağlamında karşımıza çıkmaktadır. Fakat başta ifade ettiğimiz gibi beşer de insan da farklı iki varlığın değil; aynı varlığın iki ayrı vasfıdır / özelliğidir.

“Ve Allah ona kitabı, hikmeti (akıl ve bilim ışığında kitap ile hükmetmeyi), Tevrat ve İncil’i öğretecek.

Allah onu İsrailoğullarına / Yakub’un soyundan gelenlere bir rasûl olarak gönderecek” (ve o onlara şöyle diyecek): “Şüphesiz ben size Rabbinizden bir mucize getirdim. Ben çamurdan kuş şeklinde bir şey yapar ona (Allah’ın onun için yarattığı ruhunu) üflerim. O da Allah’ın izniyle hemen kuş oluverir. Körü ve alacalıyı iyileştiririm ve Allah’ın izniyle / emriyle ölüleri diriltirim. Evlerinizde ne yiyip ne biriktirdiğinizi size haber veririm. Eğer müminler iseniz bunda sizin için elbette bir ibret vardır.”

“Benden önce gelen Tevrat’ı tasdik edici / doğrulayıcı olarak ve size haram kılınan bazı şeyleri helâl kılmak için gönderildim ve Rabbiniz tarafından size bir mucize (nübüvvetin belgelerini) de getirdim. Artık Allah’a karşı gelmekten sakının ve bana itaat edin.”