DAHA kendisi anılmaya değer bir şey, bir varlık; henüz ortada adı sanı yok iken, yani bebek bile denilemez bir hâlde değilken insanın üzerinden[1] uzunca bir evre, aşama, süre geçmedi mi?

______________________
[1] Bu ayette (Allah daha iyi ve en doğrusunu bilir, bizim bu ayetten anladığımız ise); insanı yaratmadan önceki durumundan ve ana rahmine düştükten sonraki hâlinden bahsedilir. Bu ayeti ilk / sıfır yaratılış öncesi henüz adı sanı dahi bilinmezken, yahut İNSAN olarak anılıp tanınmadan önceki hâli, şeklinde de okuyabiliriz. Veyahut ana rahminde ölü iken, bir çiğnem et ve daha sonra da o bir çiğnem eti kemiklere dönüştürerek, son oarak ta kısa bir süre zarfında (o insan için yaratıan ruh bedenine yüklenilerek) hayat verdiğimiz insanı çok farklı aşamalardan geçirdik, diye de anlamak mümkün.

Bugün Tıp Bilimi bir çoğucun ana rahminde canlanmasını şöyle izah eder:

Evet, anne karnındaki bebek 7. haftadan itibaren hareket etmeye başlar ancak henüz oldukça küçük olduğu için bu hareketlerin anne tarafından hissedilmesi mümkün değildir. Annenin bebeğin hareketlerini hissetmesi için henüz hamileliğin çok erken bir dönemindir. Bebeğin hissedilmesi 16. haftayı bulmaktadır.

Bir bebek, anne karnında nasıl oluşur?

Bir damla sudan nutfe’ye, nutfeden bebeğin oluşum sürecine kadar olan zaman diliminin muhteşem bir animasyon video çalışması.

Bu 3 videoyu da izlemenizi tavsiye ederiz.

İnsanın / Bebeğin oluşumu ve Anne karnından hafta hafta Bebeğin gelişimi.

Allah insanı çamurdan yarattı ne demek?! İnsana lazım olan bütün herşeyi topraktan çekiyor Allah!

FARKLI BİR YORUM İLE İNSAN 1

DAHA kendisi anılmaya değer bir şey, bir varlık; henüz ortada adı sanı yok iken, yani bebek bile denilemez bir hâlde değilken insanın üzerinden uzunca bir evre, aşama, süre geçmedi mi?[*]

[*] Bu ifade insanın varoluşuna dikkat çeken bir hatırlatmadır. Mesaj şunu söyler: İnsan bugün kendini önemli, güçlü veya bilinç sahibi görse de bir zamanlar adı bile anılmayan, fark edilmeyen bir hâlden geçti. Yani varlığının başlangıcında ortada ne kimliği vardı ne değeri vardı; henüz insan olarak bile anılacak bir durumda değildi.

Burada amaç biyolojik bir bilgi vermekten çok zihinsel bir uyanıştır. İnsana, geçmişindeki yok denecek hâlini hatırlatarak kibri kırmak ve şu gerçeği fark ettirmektir: Varlığın sonradan verilmiştir. Kendi kendine oluşmuş bir varlık değilsin; bir süreçten geçirildin, büyütüldün, şekillendirildin ve bilinç kazandırıldın.

Bu anlatım aynı zamanda sorumluluk doğurur. Çünkü hiç anılmayan bir hâlden bilinçli bir varlığa getirilen insanın, hayatı başıboş yaşayamayacağı vurgulanır. Varlığın verilmişse, anlamı da verilmiştir; bilinç verilmişse, hesap da vardır.

Sonuç olarak ayet insana şunu yalın şekilde söyler: Bir zamanlar yok hükmündeydin, sonra var edildin. Öyleyse kendini merkeze koyma; nereden geldiğini hatırla ve verilen bu hayatı anlamlı yaşa.