Böylece Biz de nice yıllar o mağara içinde onları (duyu organları olan kulaklarına bir ağırlık koyarak / kapatarak bütün organları ile birlikte) uyuttuk.[1]
______________________
[1] Herkes bizzat kendi hayatında şahittir, yatağa yatıp uykuya daldığında ve daha sonra UYKU sırasında bir ses işittiğinde ya da biri seslendiğinde ANINDA uyanırız?! Burada dikkat çekmek istediğimiz şey KULAĞIMIZ (kulak organımız uyku esnasında Allah tarafından kapatılmamıştır) en küçük tıkırtıyı duyar ve ayağa kalkarız. Ashab-ı Kehf ile ilgili ise Allah onları uyuttuğuna vurgu yapar. Bütün organları ile uyutmuştur. Duyu organları olan KULAKLARA bir ağırlık koymuştur, kapatmıştır, damga vurmuştur ki herhangi bir sesten etkilenmesinler. Bir ses işitip de uyanıp ayağa kalkmasınlar.
Zümer 39/42 ‘de ise DUYU ORGANLARI KULAKLAR AÇIKTIR, kapatılmamıştır, bir ağırlık konulmamıştır; en küçük bir tıkırtıda hemen uyanıp ayağa kalkılır. Daha açık ve net bir ifadeyle gece uyku esnasında DUYU ORGANLARI kısa süre (gece boyunca, bir ses duyuncaya kadar) DEVRE DIŞI BIRAKILIR. Kehf 11 ‘de ise tamamen kapatılmıştır, kulaklara (duyu organlarına) bir ağırlık konulmuştur ki, bir ses ile uyanıp ayağa kalkmasınlar.
Alternatif Anlatımlar
Kısa ve Öz Anlatım
Kehf suresinin bu ayeti, böylece / yıllar / mağara üzerinden önemli bir ayrım ortaya koyar. Metnin doğrudan bildirdiği nokta merkezdedir.
Açıklayıcı Anlatım
“Böylece Biz de nice yıllar o mağara içinde onları (duyu organları olan kulaklarına bir ağırlık koyarak / kapatarak bütün organları ile birlikte) uyutt” sözleri, bu ayetin anlamını taşıyan temel bölümdür. böylece / yıllar / mağara etrafındaki vurgu, yalnız tek bir kelimeye indirgenmeden cümlenin bütünüyle değerlendirilmelidir. Kehf suresinin akışı, imanın sınanması ve insanın tercihleri yönünden okuma imkânı verir.
Detaylı Anlatım
Kehf 11. ayet, böylece / yıllar / mağara üzerinden okuru belirli bir konuya yöneltir. “Böylece Biz de nice yıllar o mağara içinde onları (duyu organları olan kulaklarına bir ağırlık koyarak / kapatarak bütün organları ile birlikte) ” ifadesi anlamın ilk dayanağıdır. Surenin imanın sınanması ve insanın tercihleri eksenindeki anlatımı bu sözlere bağlam kazandırır. Açıklama yapılırken haber verilenle yorumlanan birbirinden ayrılmalı, ayetin söylemediği bir hüküm ona mal edilmemelidir.
