Yine bunun gibi onların ortakları müşriklerden birçoğuna çocuklarını öldürmeyi[1] süslü gösterdi. Kendilerini mahvetmeye ve inançlarını karmakarışık etmeye yol açtı. Allah dileseydi/onları hür bırakmasaydı, bunu yapamazlardı. Öyleyse onları uydurduklarıyla baş başa bırak!
______________________
[1] Bugün dünya toplumlarında sadece kız çocukları değil, daha anne karnında erkek ya da kız çocuklar farketmez kürtaj yapılarak katledilmektedir. “Yine bunun gibi onların ortakları müşriklerden birçoğuna, çocuklarını öldürmeyi/katletmeyi süslü gösterdi.” Ayette geçen katletme meselesine dikkatlerinizi çekmek isterim. Burada geçen katle’yi öldürme olarak verdik, ancak bilindiği üzere öldürmek (canını almak) olarak okunmamalı sadece?! Özellikle kız çocuklarına değer vermemek ve Tekvir 8’de geçtiği üzere diri diri toprağa gömmeyi: Kız çocuklarını istemediği kişilerle evlendirmek, okutmamak, mirastan mahrum etmek, erkek evlâttan aşağı seviyede görmek/tutmak, toplumdan dışlamak vb noktaları da ele aldığımızda diri diri toprağa gömmek gibidir, şeklinde okuyabiliriz!..
Alternatif Anlatımlar
Kısa ve Öz Anlatım
En‘âm 137. ayette Allah’ın yetkisi ve insanın O’na yönelişi öne çıkar. Metindeki “Yine bunun gibi onların ortakları müşriklerden birçoğuna çocuklarını öldürmeyi[1] süslü” sözü, açıklamanın hangi ifadeden hareket ettiğini gösterir.
Açıklayıcı Anlatım
Ayetin muhatabına sunduğu anlatım Allah’ın yetkisi ve insanın O’na yönelişi çevresinde şekillenir. “Yine bunun gibi onların ortakları müşriklerden birçoğuna çocuklarını öldürmeyi[1] süslü” bölümünün önceki ve sonraki ifadelerle bağı gözetildiğinde, metnin bildirdiği husus ile okuyucunun yapabileceği çıkarım birbirinden ayrılır.
Detaylı Anlatım
En‘âm suresinin 137. ayeti, Allah’ın yetkisi ve insanın O’na yönelişi açısından okunabilir. “Yine bunun gibi onların ortakları müşriklerden birçoğuna çocuklarını öldürmeyi[1] süslü” ifadesi, ayetin kendi sözleriyle belirlediği başlangıç noktasıdır. Önce bu ifadenin öznesi, muhatabı ve bağlamı dikkate alınmalıdır. Ardından surenin yakın ayetlerinde anlatılanlarla ilişkisi araştırılabilir. Bu yaklaşım, ayette açıkça bulunmayan bir olayı, vaadi veya hükmü kesin bilgi gibi eklemeksizin anlatımın sınırlarını korur.
