İŞTE, verdikleri sözlerini bozmaları sebebiyledir ki, onları lânetledik (azarladık, rahmetin dışına çıkardık), kalplerini de huzursuz/stresli/bunalımlı kıldık. Kelimeleri yerlerinden kaydırarak (tahrif edip) değiştiriyorlardı. Akıllarından çıkarmamaları istenen şeylerden önemli bir kısmını da unuttular. (Ey Muhammed!) İçlerinden pek azı hariç onların, birçoğunun hainliğini (sözleşmelere uymadığını) görüyorsun. Yine de sen onları affet ve aldırış etme! Çünkü Allah iyilik yapanları sever.
Alternatif Anlatımlar
Kısa ve Öz Anlatım
5/13 ayetinde «İŞTE, verdikleri sözlerini bozmaları sebebiyledir ki, onları lânetledik (azarladık, rahmetin» ifadesi öne çıkar. Ayetin dile getirdiği durum ahde bağlılık, helal-haram sınırları ve adalet bağlamında ele alınabilir. Metinde belirtilen muhatap, eylem ve sınırlar birlikte değerlendirilmelidir.
Açıklayıcı Anlatım
Bu ayetin başlangıcındaki «İŞTE, verdikleri sözlerini bozmaları sebebiyledir ki, onları lânetledik (azarladık, rahmetin» sözleri, ahde bağlılık, helal-haram sınırları ve adalet çerçevesinde dikkatle okunmalıdır. Sözleşme ve sorumluluk ilişkisini ayetin kendi ifadesi üzerinden okumak. Özellikle ayette bildirilen durum ile okurun kendi varsayımları birbirinden ayrılmalıdır. Böylece metnin belirttiği sorumluluk veya bilgilendirme, ayette bulunmayan ayrıntılar eklenmeden anlaşılabilir.
Detaylı Anlatım
5. surenin 13. ayetinde yer alan «İŞTE, verdikleri sözlerini bozmaları sebebiyledir ki, onları lânetledik (azarladık, rahmetin» ifadesi, ahde bağlılık, helal-haram sınırları ve adalet konularıyla ilişkili bir okuma imkânı sunar. İlk olarak cümlenin kime seslendiği, neyi bildirdiği ve varsa hangi şartları ortaya koyduğu belirlenmelidir. Sözleşme ve sorumluluk ilişkisini ayetin kendi ifadesi üzerinden okumak. Ayetin öncesi ve sonrasındaki ifadeler, kullanılan kelimelerin hangi bağlamda söylendiğini anlamaya yardımcı olur. Bununla birlikte surenin genel teması, her ayetin aynı hükmü içerdiği anlamına gelmez. Bu sebeple anlatımda doğrudan ayetten çıkan anlam ile daha geniş yorum birbirinden ayrılmalı; metinde açıkça bulunmayan sonuçlar kesin hüküm gibi sunulmamalıdır.
